Mantra Tibetano

 Un antiguo y poderoso mantra tibetano: Om Ah Hum Vajra Guru Padme Siddhi Hum, interpretado por Padmasambhava Guru Rinpoche. 

Un mantra de purificación, transformación interna y Curación. Este mantra es muy antiguo y fue creado por el sabio Padmasambhava.

Significado del mantra:

Om ah hum: simboliza el potencial para purificar el cuerpo, el discuros y la mente a través de la meditación, comprender la verdadera naturaleza del universo y uno mismo.

Vajra: Sabiduría de la mente de Buda que atraviesa lo ilusorio.

Gurú: alguien lleno de sabiduría.

Padme: compasión

Siddhi Hum: poder milagroso,que tu deseo se cumpla.

Postura de la pinza

La postura de la pinza es una asana básica, sin embargo hacerla no es tan fácil como parece. Es una postura en la cual te tienes que sentar y llevar el cuerpo hacia delante dando la impresión de doblarse por la mitad. 

Beneficios de la postura de la pinza

Esta asana sirve para flexibilizar y aliviar la tensión en los músculos de la espalda. Mejora la digestión.

Es beneficiosa para los riñones, el hígado, el útero y los ovarios. Reduce el malestar menstrual.

Recomendada para diabéticos.

La Postura de pinza o Inclinación hacia adelante es una de las posiciones más simples en la práctica del Yoga, permitiendo un gran relax dentro de la posición.

Sin embargo, es una de las asanas más poderosas en el mantenimiento de la movilidad de tus articulaciones, la estimulación del sistema nervioso y la tonificación de los órganos internos. Especialmente indicada en casos de estrenimiento.

Cuidados al practicarla, evitando los movimientos bruscos. También deberás realizarla con precaución si padeces de cifosis.

Realización de la posición de pinza:

1) Sientate con las piernas extendidas hacia adelante, los pies juntos, los dedos de los pies hacia arriba y las palmas apoyadas en el piso, a ambos lados del cuerpo.

2) Inspira mientras elevas los brazos por encima de la cabeza, estirando el tronco.

3) Exhala lentamente, mientras flexionas el tronco hacia adelante.

4) Baja la cabeza entre los brazos, hasta llegar con las manos a los dedos o a las plantas de los pies.

5) Intenta tocar con la frente las rodillas sin doblarlas. Si no alcanzas a tomar tus pies, abraza tus tobillos, tus pantorrillas o rodillas.

6) Mantén la posición mientras te resulte confortable y luego vuelve lentamente a la posición inicial.

Yantra a Ganesha

Todo mundo sabe lo que son los mandalas, una figura circular que se usa como instrumento de meditación entre los budistas. En cambio un yantra es básicamente un diagrama cuadrado que puede estar compuesto de una o varias figuras geométricas. Al realizar la combinación de estas, se produce una interacción energética que refleja el estado de la persona al realizarla.
Son utilizados como un instrumento para la meditación, por que favorecen la calma y la concentración, producen bienestar físico, y espiritual. También se usan en los altares simbolizando a la deidad regente.
Cada aspecto de la deidad posee un determinado yantra, el de este artículo es el yantra de Ganesha

Video de asanas de yoga

Este ejercicio de yoga combina una serie de posturas (asanas) y respiraciones que benefician el cuerpo y la mente de quien lo practica.
El saludo al sol (Suryanamaskar) y el saludo a la luna (Chandra Namaskar) son dos ejercicios practicados por los yoguis. Se trata de ejercicios dinámicos de Hatha yoga dotados de gran plasticidad y belleza. Así como el sol representa al hombre, el dios Surya; la luna simboliza a la mujer, la diosa Chandra.
En este video de yoga puedes ver las posturas que debes hacer para practicar el saludo a la luna. Un total de 12 posturas esenciales permitirán que disfrutes de la cultura del hatha yoga.

Mantra a Sarasvati

En el Vedānta se le considera la energía femenina (śakti) y el aspecto del conocimiento del Brahman. Como en los textos védicos, Sarasvati es la diosa del conocimiento, de la elocuencia, la poesía y la música. Los seguidores del Vedanta creen que sólo mediante la adquisición de conocimiento podrán alcanzar moksha (la liberación de la reencarnación). Sólo mediante la adoración de Sárasuatī y mediante la búsqueda continua del conocimiento verdadero con atención completa, se puede obtener la iluminación necesaria para alcanzar el moksha.



OM AIM SARASVATYAI NAMAHA
OM AING SARASVATYAI NAMAHA

PRANA Y PRANAYAMA

SWAMI SIVANANDA - Ciencia del pranayama

El Pranayama es una ciencía exacta. Es el cuarto Anga o miembro del Ashtanga Yoga. "Tasmin Sati Swasapraswasa yorgativicchedah pranayamah". La regulación del aliento o el control del Prana está constituido por la suspensión de la inhalación y de la exhalación después de afirmarse en la postura o Asana. Así se define al Pranayama en la Yoga Sutra de Patanjali, Cap. 11.49.
Swasa significa el acto inspiratorio del aliento y Praswasa el espiratorio.
La respiración es la manifestación externa del Prana, la fuerza vital. La respiración, como la electricidad, es Prana denso, Sthula denso.
El Prana es Sukshma o sutil. Por el ejercicio del citado aliento se puede controlar también el Prana sutil interno. Controlar el Prana significa ejercer el gobierno de la mente. La mente no puede operar sin la ayuda del Prana. Sólo las vibraciones del Prana producen los pensamientos. Es Prana el que se mueve en la mente. Es Prana el que pone en movimiento a la mente.
El Sukshma Prana o Prana psíquico está íntimamente ligado a la mente. Prana envuelve a la mente. Este aliento es igual a la polea principal de una máquina. Así como se detienen las poleas
auxiliares cuando el maquinista detiene la principal, el Yogui inmoviliza sus órganos cuando interrumpe la respiración. Por tanto, si se puede detener la polea principal será fácil detener a las auxiliares. Del mismo modo, si se puede controlar el aliento será posible ejercer control sobre la fuerza vital o Prana con facilidad.
El proceso por el cual el Prana es controlado mediante la regulación del aliento se denomina Pranayama.
Exactamente como el artífice que trabaja el oro disipa las impurezas de ese metal avivando el fuego del horno mediante fuertes soplos del fuelle, el estudiante del Yoga disipa las impurezas del cuerpo y los Indriyas soplando con sus pulmones, esto es, mediante la práctica del Pranayama.
El principal objetivo del Pranayama es unir el Prana con el Apana, para luego conducir lentamente a ese unificado Pranayana hacia la cabeza.
El fruto de la práctica del Pranayama es el Udgata o despertar del adormecido Kundalini.

ASHTANGA YOGA

El ASHTANGA YOGA es el llamado yoga de los ochos pasos, Raja Yoga o yoga real.
Ashtanga significa en sánscrito 8 pasos del Yoga. Estos ocho pasos indican el camino por el que se transita en Yoga como experiencia interna.
Todos los desarrollos del Yoga forman la base del sadhana o práctica espiritual.
Tienen por origen al sabio hindú Patanjali Maharishi en el siglo II a.C. Patanjali fue uno de los mas grandes estudiosos de la mente en la India.

Shanti mantra por Devananda

Esta es la versión del antiguo Shanti mantra realizada por Swami Vishnu Devananda:
om saha nāvavatu
saha nau bhunaktu
saha vīryaṃ karavāvahai
tejasvināvadhītamastu mā vidviṣāvahai
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

Escucharlo aqui

Om namo narayanaya

Om namo narayanaya,
que se pronuncia Om namo narayenaye y significa yo soy el que ve.

Narayana es otro nombre para Vishnu (dios de la trinidad hindu) , significa "el que transita por las aguas infinitas del universo" .

Este mantra es útil para quien se encuentre en dificultades, para adquirir la fuerza necesaria y recuperar la armonía. Es el patrón enérgético en su aspecto femenino.

Mantra a la Diosa Kali o Durga

Jai Mata Kali namaha

Kali Devi Kali Durge namaha

Krim kali kapalini ma

Kali Devi Kali Durge Kali Ma

Om Shakti ma

Kundalini Shakti ma

Sivananda: escritos sobre meditacion

La meditación es mantener un fluido constante de la consciencia hacia Dios. Todos los pensamientos se expulsan de la mente, la cual se llena y satura de pensamientos divinos, de la gloria divina y de la presencia divina.

La meditación es la séptima etapa o escalón en la escalera del Yoga. Los yoguis la llaman Dhiana. Los Ñanis la denominan Nididdhiásana. Los Bhaktas la nombran Bháyana.

Olvida el cuerpo. Olvida tu entorno. Olvidar es el Sádhana más elevado. Ayuda mucho en la meditación y facilita la aproximación a Dios. Acordándote de Dios, puedes olvidar todas las demás cosas.

Jesús dice: «Vacíate y yo te llenaré.» Esto corresponde a la enseñanza de Patanyali Maharshi: «El Yoga consiste en la aniquilación de todas las funciones mentales.» Este proceso de vaciar o dejar la mente en blanco es, sin duda, una disciplina de entrenamiento, aunque no cabe duda de que una práctica continuada, de cualquier tipo que sea, conduce al éxito.

En una gran ciudad hay mucho ruido y bullicio a las ocho de la tarde. A las nueve ya no hay tanto. A las diez de la noche se reduce aún más, ya las once mucho más aún. A la una de la madrugada hay paz en todas partes. De igual modo, al principio de las prácticas yóguicas hay continuos Vrittis en la mente. Gradualmente, las olas del pensamiento se amainan, hasta que, al final, todas las manifestaciones mentales se controlan. El Yogui disfruta entonces de una paz perfecta.
SIVANANDA, Senda Divina

Reflexiones de Ramakrishna sobre la Diosa Kali

“Así uno no puede pensar en Brahman sin Shakti o en Shakti sin Brahman. Uno no puede pensar en lo Absoluto sin lo Relativo o en lo Relativo sin lo Absoluto.
“El Poder Primordial está siempre en juego . Crea, preserva y destruye como si fuera jugando. Este Poder es llamado Kali. Realmente Kali es Brahman y Brahman realmente es Kali. Es una y la misma Realidad. Cuando pensamos en Ello como inactivo, es decir, ajeno a los actos de creación, preservación y destrucción, entonces Lo llamamos Brahman.
Pero cuando está ocupado en estas actividades, entonces Lo llamamos Kali o Shakti.
La Realidad es una y la misma; la diferencia está en el nombre y la forma.
“Es como el agua, llamada en diferentes idiomas por diferentes nombres, tales como ‘yal’, ‘pani’, etc. En un lago hay tres o cuatro ghats. Los hindúes beben agua en un lugar y la llaman ‘yal’; los musulmanes en otro lugar y la llaman “pani’, y los ingleses en un tercer lugar, la llaman ‘water’. Las tres denotan la misma cosa; la diferencia sólo estriba en el nombre. Del mismo modo algunos llaman a la Realidad, ‘Alá’, algunos ‘Dios’, otros ‘Brahman’, algunos ‘Kali’ y otros le dan nombres tales como ‘Rama’, ‘Jesús’, ‘Durga’, ‘Harí’”.

SWAMI SIVANANDA

Instrucciones espirituales de Swami Sivananda:

Levantarse a las 4 a.m. diariamente. Esto es Brahmamuhurta, que es altamente favorable para la meditación en Dios.

Asana: Sentarse mirando en dirección al Este o Norte en posición de padma, siddha, o sukha asana para realizar japam y meditación por media hora. Aumentar gradualmente este periódo de tiempo hasta llegar a tres horas. Realizar sirshasana y sarvangasana para fortalecer la salud y la práctica de Brahmacharya. Realizar un ejercicio físico como caminar, etc., regularmente. Realizar veinte pranayamas.

Japam: Repetir un mantram, como ser Om, Om Namo Narayanaya, Om Namah Shivaya, Om Namo Bhagavate Vasudevaya, Om Saravanabhavaya Namah, Sita Ram, Hari Om o Gayatri de acuerdo a su gusto o inclinación, de 108 a 21,600 veces diariamente (200 malas x 108 es 21,600).

Disciplina dietética: Ingerir alimentos sattwicos. Abandonar chiles (ajíes picantes), tamarindo, ajo, cebolla, productos amargos, mostaza, asafétida. Observar moderación en la dieta. No sobrecargar el estómago. Abandonar aquellas cosas que gusten más durante quince días al año. Alimentarse con comidas simples. La leche y las frutas ayudan a la concentración. Ingerir los alimentos como medicina para mantener la vida. Comer por gozo es pecado. Dejar la sal y el azúcar por un mes. Ud. debe ser capaz de vivir con arroz, dhal y pan sin ningún condimento. No pida por sal extra para el dhal o más azúcar para el té, café o leche.

Tenga una habitación aparte para meditación, la cual pueda Ud. cerrar con llave.

Caridad: Realice caridad en forma regular, todos los meses o aún diariamente de acuerdo a sus medios o un anna por rupia (un anna equivale a 1/16 ava parte de una rupia).

Swadhyaya: Estudiar sistemáticamente el Guita, Ramayana, Bhagavata, Vishnu Sahasranama, Lalita Sahasranama, Aditya Hridaya, Upanishads o Yoga Vasistha de media a una hora diaria y realizar Shuddha Vichara.

Preservar la fuerza vital (virya) muy, muy cuidadosamente. Virya es Vibhuti (Dios en movimiento o manifestación). Virya es Todo Poder. Virya es riqueza. Virya es la esencia de la vida, el pensamiento y la inteligencia.

Aprender de memoria varias slokas de oración y stotras. Repetirlas inmediatamente al sentarse en asana antes de comenzar japam o meditación. Esto va a elevar la mente en forma instantánea.

Tener constante satsanga (compañía de hombres sabios). Abandonar totalmente las malas compañías, el fumar, la carne y las bebidas alcohólicas. No desarrollar malos hábitos.

Ayunar en Ekadasi o realizar una dieta de leche y frutas solamente.

Tener un japa mala (rosario) alrededor de su cuello, en el bolsillo o debajo de la almohada por la noche.

Observar mouna (voto de silencio) por un par de horas diariamente.

Disciplina del habla: Decir siempre la verdad a cualquier costo. Hablar poco. Hablar dulcemente.

Reducir las necesidades. Si usted tiene cuatro camisas, reduzca el número a tres o dos. Lleve una vida feliz. Evite la preocupación innecesaria. Lleve una forma de vida simple y siempre tenga pensamientos elevados.

Nunca dañar a nadie (ahimsa paramo dharmah). Controlar la furia mediante el amor, kshama (el perdón) y daya (la compasión).

No depender de sirvientes. La confianza en sí mismo es la mayor de todas las virtudes.

Pensar en los errores que se han cometido en el transcurso del día antes de acostarse en la noche (autoanálisis). Escribir un diario y registrar en él las autocorrecciones, como hacía Benjamím Franklin. No cavilar con amargura sobre pasados errores.

Recordar que la muerte lo está esperando a cada momento. Nunca dejar de cumplir con sus obligaciones. Mantener una conducta pura (sadachara).

Pensar en Dios tan pronto como se despierte y antes de irse a dormir. Entregarse completamente a Dios (saranagati).

Om Shanti Shanti Shantihi

OM MANI PADME HUM

Este es un mantra budista. Encarna la compasión y la bendición de todos los Budas y Bodhisattvas.

Se pronuncia OM MANI PEME HUNG"

Cada una de las seis sílabas que la componen tiene una virtud específica y poderosa para provocar la transformacion de los distintos aspectos de nuestro ser.

OM significa la purificación del Orgullo
MA Significa la purificacion de los Celos
NI Significa la purificación de la Ignorancia
ME significa la purificacion de la avaricia
HUNG significa la purificacion de la Rabia.

MANTRA ASATOMA

Luego del Gayatri éste es uno de los mantras espirituales más poderosos. Su canto es practicado en los ritos Védicos

OM ASATOMA SAT GAMAIA
TAMASOMA YOTIR GAMAIA
MRIRTIORMA AMRITAM GAMAIA.

Su significado:

QUE LA LUZ ETERNA ME LLEVE
DE LO IRREAL A LO REAL
DE LA OSCURIDAD A LA LUZ
DE LA MUERTE A LA INMORTALIDAD.

AQUI UNA VERSION DEL MANTRA:

EL YOGA DEL SONIDO

El mantra-yoga es el yoga del sonido. Es una modalidad de yoga para unificar la mente y obtener el dominio sobre las vibraciones con la repetición de determinadas palabras que son sagradas. Es uno de los caminos del yoga para conectar con el Absoluto.

Concentrando la mente en el mantra utilizado la repetición, se estimulan energías latentes, se liberan los nudos energéticos, se unifica la mente, se toma en contacto con la energía cósmica y se combate la dispersión. El mantra o palabra sagrada se convierte en el soporte de toda nuestra atención absorviendo la energía cósmica.
El Yoga del Sonido ha formado parte de la tradición yóguica desde los tiempos védicos y es una ciencia que abarca el mundo de las vibraciones sonoras.
Es una disciplina en la que nos situamos y nos movemos en un plano que está más allá de la razón, y entramos en el ámbito de la percepción directa.
El yoga del sonido es un regreso a las fuentes, al sonido del viento, el agua, las plantas, las rocas, el universo entero, a Brahman.

EL USO DEL INCIENSO

Todos sabemos que el uso de un incienso y también de una vela nos predispone al misticismo y la meditación, prepara el ambiente para una comunicacion fluida con el Absoluto o Brahma.

Los científicos saben que el incienso actúa en un sentido refinado y de una manera misteriosa. Influye en nuestras emociones y en la profundidad de nuestros sentimientos que provocan estados elevados de nuestra conciencia.

1. Para generar buenas vibraciones y liberar una fuerza energética.

2. Para conjurar y expulsar malos influjos y energías.

3. Para concentrar fuerzas y dirigirlas a un objetivo.

4. Para crear una atmósfera plenamente adaptada a una actividad luminosa que tiene intención de ejecutar.

5. Para purificar lugares antes de realizar rituales benéficos y espirituales.

6. Para la curación psíquica y física.

7. Para facilitar la meditación y concentración individual o en grupo.

Cuando encendemos el shumerio y/o la vela delante nuestro o delante de la imagen con la cual vamos a meditar o decir mantraso simplemente adorar, debemos pronunciar SAT CHIT ANANDA, palabras que significan conciencia, gozo y energía.

Yapa Yoga

El Mantra Yoga es una ciencia exacta. Mananat trayete iti Mantrah. Pensando constantemente en el mantra uno se ve protegido y liberado del ciclo de nacimientos y muertes.

Los mantras son denominados así porque dan lugar a un proceso mental. La raíz man procede de la primera sílaba de la palabra, que significa pensar y tra viene de trai que significa proteger o liberar de la esclavitud del mundo fenomenal. El Mantra genera fuerza creativa y proporciona Dicha eterna. También despierta la conciencia si se repite constantemente.

El mantra controla las tendencias naturales de la mente hacia los pensamientos objetivos y contribuye a fortalecer el poder espiritual. (Practica de Yoga)
Suami Sivananda

Devananda habla de los Mantras

Swami Devananda en su libro Meditacion y Mantras dice que:

Un mantra es una energía mistica dentro de una estructura de sonido. Todo mantra encierra en sus vibraciones un determinado poder. Por medio de la concentración y repetición se libera de energía y ésta toma forma. El Yapa o Mantra Yoga es aquella práctica a través de la cual el poder contenido en los Mantras es aplicado con propósitos específicos.

Los sabios de la antiguedad sintonizados con los niveles superiores de conciencia, conocían muy bien el poder inherente contenido en los sonidos y utilizaban combinaciones de sonidos para establecer vibraciones específicas. La aplicación sistemática de estas vibraciones podría mover literalmente montañas.

Mantras nirguna

Los Mantras Nirguna son la tercer clase de mantras, y carecen de forma o cualidad. No invocan a ninguna deidad, ni a ningún aspecto personal del Espíritu. Los mantras abstractos se utilizan para afirmar la identificación con la Creación entera. Generan una vibración en la persona que medita que la identifica con el Todo, el Cosmos.

Su conexion es con lo absoluto. Ejemplo de esta clase de mantras es SO HAM y el Gayatri Mantra.